十神中的七杀、伤官、枭神、阳刃为四大凶神。然而如果用到合适的地方，也可以成格。前文中讲过，吉神凶神本身与喜忌并没有直接关系，只是十神属性上的差异而已。吉神顺用，凶神逆用，只要喜神清纯有力，都是上等格局。（所谓枭神，是指偏印，有种说法说，并非所有偏印都是枭神，只有夺去食神的偏印才可以称之为枭神。）
比如印绶成格而印星根轻，（这个的根轻我觉得不对，印在月令是最强状态，怎么是轻？所以我觉得这里应该是根清的意思，根清则以印为喜用。）此时透七杀生助印星，则成杀印相生之格，是七杀能成格的表现；
这种情况，就是凶神帮助吉神而成格，焦点在于印星而非七杀。 财格逢比劫克制财星而破格，此时有伤官耗泄比劫而转生财星而成伤官生财格，是伤官能成格的表现；此例同上。
食神格而带七杀，露出枭神则枭神制去食神，而成去食就杀印之格，枭神能成格的表现；这个其实牵扯到变格，本身是食神制杀格，但偏印入局，制住食神，食神就无法发挥作用，只能放弃食神，而七杀入局，必须制化，制的路线走不通，只能权且以印化之。
财格逢七杀，则有财星党杀破格之象，此时有阳刃合杀而两凶相制而存财，阳刃能成格的表现。财格逢七杀，是七杀入局破格，而阳刃虽凶，合杀而修复财星格局。
因此财格不忌伤官，官格不忌枭神，七杀格不忌阳刃，正如治国用长枪大戟，本来不是好的工具，而用到合适的地方，也可以平定战乱。
结合上篇中四吉神能破格来讲，所谓吉神和凶神的概念，只做定格之用，定格用神为吉神则生护，定格用神为雄盛则制化。而这两章中所讲的主要是喜用之神，是其他位置上可以配合定格用神成格的十神，而所谓喜用之神当然就无所谓吉神和凶神了。
